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    发表于 2019-4-13 10:18:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
    学会生活
    理论是灰色的,而生活之树常青。
                              ——歌德
          德国大诗人歌德说过:“理论是灰色的,而生活之树常青。”歌德的话不是否定理论,而是在讴歌生活。理论是抽象的,单调的,相比之下,生活更有意义,更五颜六色,丰富多彩。什么是生活?人一生下来,就开始生活,每个人都在生活之中,古今中外,概莫能外,只不过自觉不自觉而已。那么,生活还用学吗?答案是肯定的。的确,柴米油盐酱醋茶是生活,吃喝拉撒睡是生活,生存是生活,工作是生活,追求事业更是生活。大千世界,芸芸众生,有人在愉快幸福地生活;有人在不断追求中生活;有人把生活当作沉重的包袱,在苦度时日,甚至度日如年;有人在游戏生活,过一天算一天,得过且过。每个人对生活的理解不同,生活对其的意义也就不同,生活的习惯、方法以及质量也就不同,追求的生活境界当然也不同。因此,学会生活,如何生活,真的是一门深奥的学问。
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     楼主| 发表于 2019-4-13 10:18:56 | 显示全部楼层
    一、学会生活,把握生活的五种形态
        人活着不是为了吃饭,而吃饭是为了更好地活着。这是对生活最基本的解释,也是最简单的生活逻辑。的确,仅仅为了吃饭而活着,那只是一切动物的本能,是为了求得生存;“而吃饭是为了更好地活着”,“更好”则赋予了生活由低到高,不断追求的丰富内涵,即不断提高物质生活和精神生活。
        美国著名社会心理学家、人格理论家、人本主义心理学的主要发起者马斯洛先生,把人的需求由低到高分为五个层次,即生活中的五种形态。具体为:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
      生理需求:如呼吸、吃饭、喝水、穿衣、居住等等,是人们最原始、最基本的需求。若不满足,则有生命危险。这就是说,它是最强烈且不可或缺的最底层的需要,也是推动人们行动的强大动力。因此,国家、政府包括我们集团公司,都必须首先满足人们的生理需求。
      安全需求:包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。安全需求比生理需求较高一级,当生理需求得到满足以后就要保障这种需求。每一个在现实中生活的人,都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御实力的欲望。对许多员工而言,安全需求表现为工作安全而稳定以及有医疗保险、失业保险和退休福利等等。
      社交需求:也叫归属与爱的需求,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需求。当生理需求和安全需求得到满足后,社交需求就会突显出来,进而产生激励作用。在马斯洛需求层次中,这一层次是与前两层次截然不同的另一层次。这些需求如果得不到满足,就会影响员工的精神,导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落等。一旦管理者感到下属在努力追求满足这类需求时,可以采取支持与赞许的态度,开展有组织的文体比赛和集体聚会等有益活动,以满足人们的社交需求。
        尊重需求:可分为自尊和他尊,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人和让别人来尊重自己。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉,也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需求的人希望别人按照他们的实际形象来接受他们,他们关心的是自己的成就、名誉、地位和晋升机会,认为这是由于别人认识到他们的才能而得到的。当他们得到这些时,不仅赢得了人们的尊重,同时内心也因对自己价值的满足而充满自信。当这类需求不能得到满足时,就会使他们感到沮丧。这也是人们生活的品质质量之一。
        自我实现需求:这是最高等级的需求。满足这种需求就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所渴望成为的人物。要满足这种尽量发挥自己才能的需求,他应该已经或部分地满足了其他的需求。当然自我实现的人可能过分关注这种最高层次需求的满足,以致于自觉或不自觉地放弃满足较低层次的需求。管理者应该充分尊重和鼓励员工这种需求的合理性,给他们提供发展的机会,让他们有用武之地,为企业和社会做出更大的贡献。
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     楼主| 发表于 2019-4-13 10:19:48 | 显示全部楼层
    本帖最后由 wangying 于 2014-3-18 13:54 编辑
    wangying 发表于 2014-3-18 13:52
    一、学会生活,把握生活的五种形态
        人活着不是为了吃饭,而吃饭是为了更好地活着。这是对生活最基本的 ...


    二、学会生活,追求生活的幸福感
          人们通常都说,要过幸福生活。没有人会主动要求或主观上要过苦难的生活(信仰宗教的清教徒除外)。但什么是幸福呢?在不同的人看来,幸福会有不同的涵义。有人追求事业有成,有人追求家庭小康;有人追求花天酒地,有人追求衣食无虞;有人追求光宗耀祖,有人追求荫及子孙;有人追求轰轰烈烈,有人追求平平淡淡。由此看来,幸福是一种感觉,不是绝对的,高官有高官的幸福,百姓有百姓的幸福,知识分子有知识分子的幸福,就算是拾荒者甚至乞丐,也有自己的幸福和快乐。否则,就不会有拾荒者收养很多弃儿为子女的故事,也不会有那些家庭优越的子女自杀的悲剧。但一般地说,大家向往和追求的还是物质生活和精神生活的极大提高和不断满足。那么,怎样才能找到我们的幸福感,实现我们的幸福呢?
    (一)要积极进取,在事业的奋斗和成功中寻找幸福
        美国著名科学家富兰克林有一句经典的名言:“劳动是幸福之父。”而美国女教育家比彻则说:“人生,幸福不是目的,品德才是准绳。”要寻找幸福或者说令人骄傲的幸福,就非立大志,成大功,做大事业不成。你要想实现自己的价值,你就得给社会创造价值。“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”(法国作家罗曼·罗兰语)这其中自然包含着自己的幸福。唯有在事业和成功中得到的幸福,才是经得起时间考验、永恒的幸福,也才是对得起祖宗并使后人引以为荣的幸福。
    (二)在紧张的竞争中,应当学会放松,主动减压
          随着科学日新月异的发展,现代生活的节奏也逐步加快。优胜劣汰,适者生存,竞争的压力越来越大。工作上有竞争,学习上有竞争,生活上有竞争,时间上有竞争,总之,怎一个“忙”字了得!有人甚至不敢疏忽半步,半步疏忽,就会丢了饭碗。有人甚至不敢去谈恋爱,不敢结婚,不敢生孩子。其实,这些都是走入了误区。生活,还是有顺序的,一定要找准自己的位置。不必非要为了争个头名而闹得你死我活;也不必盲目攀比,不顾实际情况,一味攀高枝,图虚名。譬如那些“北漂一族”,漂来漂去,生活很是艰辛,甚至疲于奔命。后来有人幡然悔悟,从实际出发,不再“北漂”,毅然回到原点,回到小城市甚至小县城,回到能够突出自己能够施展才华的地方。实践证明,事业发展得很好,生活也因此幸福快乐得多。古人说:“文武之道,一张一弛。张而不弛,文武弗为也;弛而不张,文武弗能也!”就是这个道理。要懂得工作生活的伸缩性,要学会放松生活,为自己减压。放松了也就由衷感到了幸福。“峣峣者易折,皎皎者易污。”月满则亏,水满则盈。同样是需要调整需要放松的道理。
    (三)快乐生活,要有一个良好的心态
          学会生活,无论做什么,都要有一个良好的心态。某老妇,卖草帽又卖雨伞。天晴时老妇哭道:“伞卖不出去了。”下雨天她又哭道:“草帽卖不出去了。”总是忧心忡忡。老头子劝她说,你得换个角度想问题,换一种心思生活。晴天时为何不庆幸草帽好卖了!雨天时又为何不庆幸雨伞又好卖了呢!?老妇觉得有理,从此后,每天都很快乐,很幸福。有时,我们不能左右生活,不能改变生活环境,亦不能改变大自然的规律,但我们可以改变的是态度,对生活的态度,对周遭事物的态度。其实,生活是否幸福很大程度上取决于我们的心态。
          还有个外国故事说:有人经过一个建筑工地。他问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。第一个石匠回答:“我在做养家糊口的事,混口饭吃。”第二个石匠回答:“我正在做一项建筑工程。”第三个石匠回答:“我正在建一座教堂。”十年后,这个人又经过这里,发现当年见过的两位石匠还在那里工作,路边则矗立着一座宏伟的教堂。他又问道:“你们现在都在做什么呢?”第一个石匠回答:“我还在做石匠啊!”第二个石匠回答:“我现在已经是最优秀的工程师了!”“那你们的那位同伴呢?”“看见那座教堂没有?”第一个石匠答道,“他已经是那里的牧师了。”可见,态度决定结果,人们对待生活的态度不同,生活回馈其的结果也就不同。
       人生之路总是那么漫长与纷杂。就个人走过的奋斗之路而言,有的是经过奋斗闯出来的,有的要受社会条件制约,也许是命运注定的吧。幸好命运之神还算公允,解难化险,让我走到现在。
        我的夫人争老师,一直与我讨论是否要让自己的担子轻一点,她觉得我身体状况不是很好。加之这些年我在商海打拼,夫人便事业家庭一肩担。我们俩一心操劳事业,在身体、心理各方面都被过度消耗了。按说,轻松的享受生活谁又能不向往呢?但每当看到那些和我奋斗打拼多年的员工们,他们期盼的眼神,他们的热情与朴实,每天都在感动着我,我真想倾我所有,为他们多做些事。
        就在这样的一个心态下,我顶着巨大压力又创办了大连航运职业技术学院。那天我开车去大航解决校址问题时,途经拐弯处,惊现一辆正在调头的大客车,由于两辆车的距离太近了,公路两旁又都是深沟,别无选择,只能撞上大客车。瞬间沉重的撞击,只觉天旋地转,大脑一片空白,等我苏醒过来,发现自己躺在医院的病床上,此时已是次日凌晨。我小心地询问着病情,夫人的话,让我惊恐不已,腿骨骨折,胰腺破裂,胆被摘除,十二指肠也切除了两段。所幸的是,我的眼睛还能睁开,还能洞察这个世界,药液从输液管一滴一滴落下来。夫人拿来湿毛巾,一边在我脸上小心翼翼地擦拭着,一边安慰着,“现在好多了,好多了”。是啊,我还活着。能从鬼门关活着回来,唯一感慨的就是:活着真好!
        然而,接下来是漫长的康复训练,一天、两天、三天……时间就这样流逝着,我也就这样躺了两个月。由于平时忙惯了,一下子什么事情都做不了,对我来说确实是一种煎熬,但幸好有夫人的日夜照料。两个月后,我终于可以下床了,并每天都坚持做康复训练,直至现在我还保持着每天锻炼的习惯。身体在逐渐康复,起伏的却是我的心情。我的心里一直在惦记着我的员工,那种渗入骨子里的使命感也同我的身体一样,在逐渐恢复,我小心地询问着夫人我这两个月没有涉足的工作。我出院的第一件事就是回到大航看看事情进展如何。其实在我住院期间,一直都是夫人在帮我打理公司事务,大航方面进展得很好,其他的事情也处理得井井有条。我知道她懂我,对于我来说,前方纵有千桩辛苦,万般磨难,唯有责任感与奋进之心不变,只要我一息尚存,就要义无反顾地走下去。
        现在,我的员工会说:“姜老师是用心做事业。”而我的夫人总会在一旁笑称:“他是用命做事业。”
         在生活中,我们应该热爱生活,用感恩的心做人,用爱心做事,用宽容之心待人。这样不但会给别人带去温暖,也会给自己带来快乐。
    (四)不要患得患失,有失才有得
        “塞翁失马,焉知非福。”是一个成语故事: 出自《淮南子·人间训》,原文是:“近塞上之人,有善术者。马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?’居一年,胡人大侵入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。”我们将这段话译成白话文:靠近边塞地方住着一群人,里面有一个善于推测吉凶祸福的老翁。他家的马无缘无故跑到胡人那里去了,大家都同情他,安慰他。他说:“这怎么就知道不是福气呢?”过了几个月,他家的马带着胡人的骏马回来了,大家都来祝贺他。他又说:“这怎么就知道不是祸患呢?”家里多了良马,他的儿子喜欢骑马,有一次从马上摔下来,造成大腿骨折,伤愈后就瘸了。大家又都安慰他,他又说:“这怎么就知道不是福气呢?”过了一年,胡人大举侵入边塞,健壮男子皆被征入伍,拿起弓箭参战,住在边塞附近的健壮男子,百分之九十的人都因战争而死去,老翁的儿子因为腿瘸,父子的性命都得以保全。
          这个寓言故事告诉我们,祸福相倚,祸兮福所倚,福兮祸所伏,互为消长,有得有失。重要的是我们不要患得患失,要懂得生活中的辩证法。在一定条件下,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。遇坏事时我们要看到好的一面,向好处努力;遇好事时要看到它的负面因素,谨慎从事,千万不可忘乎所以。
          退一步说,安贫乐道也是一种生活境界。总比巧取豪夺要好得多。
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     楼主| 发表于 2019-4-13 10:21:29 | 显示全部楼层
    三、学会生活,要做生活的主人
          我们期望学会生活,就是要做生活的主人,而不是做生活的奴仆。学会生活,主要看你追求什么?生活没有一定的模式。西方社会,不妨碍社会,不妨碍他人,就可以追求自己的自由。东方社会尤其在我们中华民族,讲究的是仁爱和责任。怎样有责任地对待生活,做生活的主人而又不做生活的奴仆呢?有一些名言和道理需要我们去把握,去理解,去实践。
          恩格斯说:“有所作为是‘生活中的最高境界’。”
          爱因斯坦说:“真正的快乐,是对生活乐观,对工作愉快,对事业兴奋。”
          雷锋同志说:生活上向水平低的同志看齐,工作上向水平高的同志看齐。
          我们古人则说:“由俭到奢易,由奢入俭难。”可见,艰苦奋斗,勤俭持家是我们中华民族的光荣传统,即使生活再好,这个传统也不能丢掉!
          而我们集团的赵明理总裁则把生活归纳为三种境界,很有道理。一是俗务,即吃穿住行的日常生活;二是事业,即上学或从事职业等生活;三是审美,即在创造和欣赏文化中感受美。只有学会生活才能为自己合理地设计和安排不同境界的生活,才能获得生活的幸福和快乐。
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