自 律

自律，要学习古人那样高度自觉

    东汉时，杨震从荆州刺史迁为东莱太守时，路过昌邑县，“故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也。’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知。何谓无知。’密愧而出。”说的是杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密是杨震过去曾经举荐过的人，因此，王密怀感激之情，来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，携金怏怏而去。杨震一生“公廉，不受私谒”，“子孙常蔬食步行”，也不为治“产业”，他认为“使后世称为清白吏子孙”，这种遗产，最为丰“厚”。 “天知，神知，你知，我知，何谓无知？”这“四知”和杨震却金，成为千古佳话。他儿子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪都官居太尉，为曹操所杀的“聪明”人杨修，也是他的玄孙。

    据明宋濂等撰《元史·许衡传》记载：许衡字仲平，元初河南沁阳县人，任过集贤大学士兼国子监祭酒，领太史院事，为中央最高级别的学官。他也是元代三大理学家之一。早年“家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠菜，处之泰然”。他“尝暑中过河阳，道有梨，众争相啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世乱，此无主。’曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”仍坚决不吃无主之梨。后来，他“财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也”。他一生清廉自守，堪为楷模。

wangying 发表于 2014-3-18 11:13
据明宋濂等撰《元史·许衡传》记载：许衡字仲平，元初河南沁阳县人，任过集贤大学士兼国子监祭酒，领太 ...

自律，要学习先贤那样的坦白襟怀

    三国时，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国丞相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。诸葛亮出茅庐后，即跟随刘备南征北战，屡建奇功。刘备白帝城托孤，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”。蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他五次亲率大军，北伐曹魏，为恢复汉室江山鞠躬尽瘁。他严格要求子侄辈，从不以自己位高权重而有丝毫特殊。亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，逝世时年仅54岁。以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。诸葛丞相生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”丞相去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。丞相病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。诸葛丞相是中国人智慧品德的化身，他的严格自律，亦是千古典范。