自省——要有“慎独”的意识

        自省是我们个人的行为方式，自省的经常性体现为“慎独”。何谓“慎独”？《礼记·中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 意思是：“道这个东西，一刻也不能背离；可以背离，就不是道了。君子明白了这个道理，所以小心谨慎，因为他们知道会有没有见到的，担心害怕会有没有听到的。隐藏的会没有见到，细微的会没有察觉，所以君子在独处的时候会谨慎行事。” 这里的“独”，指个人独处；“慎”指小心谨慎。强调一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念克制在萌芽状态，自觉地按道德准则为人行事。

        在《大学》第七章《释“诚意”》中也有对“慎独”的解释：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色；此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”大意是说：所谓使自己意念诚实，就不要自欺欺人。如同厌恶污秽那样厌恶邪恶，如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。只有这样，才能算自己意念诚实，所以君子在独处的时候必须谨慎行事。而小人在无人监督的情况下，什么坏事都敢干。一旦见到有道德的君子在旁边，马上遮掩，伪装良善。但别人会看出他表里不一，又有什么益处呢！这就叫心有诚意，自然会流露出来，所以君子在独处时必须谨守道德。

谈到慎独，历史上也有很多例子。林则徐的书房里就挂着一个写有“慎独”二字的匾额，时刻警醒自己。曾国藩的遗嘱中也将“慎独”列在第一位，他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

        南北朝时期，有个叫甄彬的农夫，品行高洁，从来不取不义之财。有一年闹春荒，家里已经没有可以吃的东西了，为了生存，甄彬把一捆萱麻拿到当铺换回了一点粮食，勉强度过了最艰难的日子。过了春荒后，日子渐渐变好，收割了粮食后，甄彬卖了粮食凑齐了钱将当铺里的萱麻赎了回来。几天后，妻子无意间发现了麻捆用布包包着五两黄金。这五两黄金不但可以解除他们的生活困境，同时也能让他们的生活变得更好。可是在面对这么大的诱惑的时候，甄彬对妻子和儿子说：“古者云：君子爱财，取之有道。咱们家虽然贫穷，但绝不拿不该咱们拿的东西。”于是他们将这五两黄金送回了当铺。

        再看清朝雍正年间叶存仁的例子。叶存仁做官三十多年。在他离任的时候，下属派船给他送行，可是船只迟迟不开，直到深夜月亮高挂才看到了一艘小船。原来是下属们知道他平时不收礼物，于是在他离任的时候用小船借着月光送给他。叶存仁见此情景，作诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。随后便将礼物送还了。

      以上这些例子我们可以看出，“慎独”不仅仅要求在无人监视的情况下，能克制住自己不良的思想与行动，坚持做好事，不做坏事；而且要在此基础上，把自己的思想道德提高到全无邪念，自觉自愿地做好事而不做坏事这样一个新的境界。因此，“慎独”为我们的思想行为奠定了良好的基础，也因此能让我们减少自省，更不必像教徒那般忏悔了。