蓝天下的快乐学校――苏霍姆林斯基幼儿教育思想与实践述评

         


  
[摘 要]述评苏霍姆林斯基的幼儿教育思想及其在“快乐学校”中的教育实践，主要从对儿童的基本认识与了解；与大自然对话，并通过童话、幻想和游戏来发展儿童的语言和思维；在关爱生物和欣赏周围世界的关的过程中实施善和美的情感教育；在自然中学习艺术、增强体质等几方面展开。
[关键词]苏霍姆林斯基；幼儿教育；快乐学校
苏联杰出的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任校长期间，为了全方位地了解孩子，探索更适宜的教育内容、方法与途径，主动担当起一个班学生的直接教育工作，从学前班直至孩子们中学毕业，历时十年。按惯例，孩子们入学应是从一年级开始，苏霍姆林斯基为了深入地了解每个孩子在知觉、思维等方面的特点，并且能够在孩子们开始正式读写之前先发展他们的知觉、感受、观察、思考能力和身体素质，决定让孩子们提前一年来到学校，开始他们的学前教育生涯。苏霍姆林斯基将此看作是自己在自然条件下进行的一项长期的教育实验，他的实验形成了许多闪光的教育思想，积累了丰富的实践经验，为当时和后世教育者留下了宝贵的教育思想和经验财富，产生了世界范围的影响。
这个学前班被家长们称为“快乐学校”。“快乐学校”是一所“蓝天下的学校”。苏霍姆林斯基和孩子们一起在蓝天下看大自然的草长莺飞，听大自然的天籁音响，见识并惊异于自然中的各种事物和现象。尽情幻想，远足和“旅行”，感悟美与善，获得敏锐的感觉和作为一个人的体验和尊严，游戏与锻炼……度过了他们快乐、诗意而充实的时光，使孩子们在童年这一“人生最重要的时期”真正拥有了一段光彩夺目的、独特的、不可再现的精彩生活。“快乐学校”的生活，主要记载在苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》这部不朽的教育著作之中。
一、了解孩子和他们的家庭
苏霍姆林斯基认为，儿童是“正在进人认识世界、创造世界、进入人际关系的世界中的活生生的人”，他们具有独特的思维方式和接受事物的方式，有自己的精神生活，他们在天性上是富于探索和善于发现的。真正的教育者应具有深入儿童精神世界的本领，既不能把孩子过于理想化，给他们妄加一些美妙的特性，也不能不考虑他们在感知和情感方面所具有的鲜明、细腻和天真的特性。教育，首先是人学；教育者，首先应了解孩子，要能够“极其精细地理解和感受儿童的智慧和心灵对世界的认识。”因此，了解孩子，是对孩子进行教育的第一步。
苏霍姆林斯基认为，要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭。他凭着自己对孩子的热爱、敏感的心灵和敏锐的洞察力，不仅在和孩子们的共同生活中直接观察和了解每一个孩子，还通过了解孩子们的家庭来获知每个孩子的生活境遇、性格、想法、个性及形成原因。苏霍姆林斯基在开学前几周就已深入了解了每个孩子的家庭情况。当时正值苏联卫国战争之后，战争的创伤使孩子们的家庭生活环境不容乐观：总共31名孩子当中，有相当一部分孩子生活在残缺家庭或重组家庭之中；个别家庭父母与子女、父亲与母亲之间缺乏尊重和友爱；有的家长有偷窃等不检点行为；有的家长丝毫不关心孩子；有的虽关心孩子但方法不当；有的单亲家长一心扑在孩子身上，不顾一切地溺爱孩子……当然，善良、热心的家长和和睦、友爱的家庭仍有很多。面对一些家庭中存在的问题，苏霍姆林斯基深感不安，他努力思索，积极实践，致力于使那些未曾享有过家庭天伦之乐的孩子恢复童年，使那些缺乏善意、公正和信任的幼小心灵获得做人的尊严。
也正是通过对家庭和孩子成长状况的考察，苏霍姆林斯基感到孩子是父母精神生活的一面镜子，他说：“好家长身上不费力而能为子女所效仿的最可贵的品德，就是心地善良，就是善于为他人做好事的品德。……如果父母只顾关注自己的儿女，除此而外心目中别无他人，这种过分的溺爱最终总会变成不幸。”翻因此，研究和了解家庭的精神生活，在教育孩子的同时设法影响和教育家长，使学校和家庭志同道合，形成一致的信念和教育行为，是学校工作的重要部分。为此，苏霍姆林斯基向家长开设了专门“学校”。在今天，“家长学校”的方式已为众多学校和学前教育机构所采用。
二、在蓝天下，读大自然的书
苏霍姆林斯基把带领孩子们走进大自然称为到活的语言和思维的源头去“旅行”，认为大自然是一本世界上最美妙的书，它是丰富多彩现象和无限美的儿童智慧的源泉。孩子们在没打开书本读第一个词之前，应先读几页大自然的书。他说：“到田野、到公园去吧，要从源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水会使你的学生成为智慧的探索者，成为寻求真知、勤于治学的人，成为诗人。”
苏霍姆林斯基认为知识学习虽然是重要的，但越要使孩子获得广阔的知识，教师就越要考虑童年时期人的机体的自然属性。“人原本是，而且永远是大自然之子，所以应当把他同大自然的血肉联系都利用来让他吸收精神文明财富。”儿童对于鲜明的、闪烁着色彩和发出声响的形象感受十分深刻，并能牢牢地铭刻在记忆中。”如果学校的大门把孩子的意识和周围世界隔开，使掌握知识的过程脱离孩子的精神生活，这是何等的愚蠢和不幸。
蓝天下的学校可以为孩子们打开一扇通向周围世界的窗口，引起孩子们对大自然的好奇和探究欲望。走向自然还可以使书本和科学更加生动，使孩子们对周围世界和对自然与社会知识的学习活动不会感到枯燥和厌烦，进而有助于孩子们对书本知识的深入领会和真正吸收。
孩子们越接近大自然和周围世界，他们的语言也就越丰富生动。没有自然美景对儿童想像力的激发，没有孩子对大自然的细致观察和凝神体验，孩子们的语言怎会鲜明、贴切而丰富多彩呢。大自然对孩子的影响不会自发产生，孩子们在自然中不只是有趣的散步，而恰恰是学习知识、产生问题和学会思索的过程，苏霍姆林斯基称之为“思维课”。在“思维课”上，孩子们观察什么，周围什么现象将成为他们思想的源泉，教师事先应有认真的考虑，如教师事先可以确定在春、夏、秋、冬各季适合于儿童观察和思考的各种自然事物和现象，以帮助儿童了解自然，促进儿童思维和语言能力的发展。
苏霍姆林斯基在学校里还建有“绿色教室”，它们是由高大的树木和藤蔓植物围成的空间，或是有绿色包围的草地。“绿色教室”放有一些小桌子和小凳子，孩子们经常在这里游戏、讲故事和画画。这样，即使不出学校，孩子们也可以生活在蓝天之下，呼吸到新鲜空气，与自然相亲近。
三、在大自然中尽情幻想
苏霍姆林斯基在把大自然视为取之不尽的“活的语言和思想的源头”的同时，也将童话、幻想看作一把可以打开这语言和思想源泉的钥匙，使儿童从中不仅能发现美，而且还能发现真理。对于孩子们来说，童话和幻想是重要的，它是儿童发展语言和思维最重要的手段。童话语言对于孩子们来说是活生生的语言，具有鲜明的情感色彩，就如“能够吹燃孩子思想和语言火花的清新微风”，可以帮助孩子赋予大自然这幅美丽的图画以生命。因此，童话、幻想和游戏，儿童独特的创作，是通向儿童心灵的正确道路。
在大自然中尽情幻想，是苏霍姆林斯基带领孩子们进行的有趣的思维操练：孩子们看到自然中生动的形象，进行想像，然后在自己的观念中塑造这个形象，创造出一系列的幻想形象和情节。他认为这种特殊的想像活动是“使思想幼芽迅速发育的最好土壤”，它“不单纯是小孩的幻想游戏，它同时也是思维的艺术因素，诗的因素。”“儿童在感知周围世界的形象并通过幻想往里添加什么东西的时候，他们也在体验极大的快乐。”阴孩子们的童话故事中饱含着他们的思想、情感、企望和想法，是他们可以自由翱翔的一片天空。
苏霍姆林斯基带领孩子们置身于大自然中，静静地听一听、看一看、闻一闻、感受感受，有时还把自己的童话故事讲给孩子们听。于是，蔚蓝天空中朵朵变化莫测、千姿百态的白云，黄昏里树丛灌木的形状，都成为孩子们作出种种奇妙发现的新天地。草虫发出的婉转合唱，青草散发出的清新气息，天际柔美的黄昏彩霞，这一切交织成大自然的和谐交响和美妙诗画，深深地吸引着孩子们，也激发着孩子们。一篇篇充满想像力的童话小故事，一个个生动鲜明的童话形象被孩子们创造出来，一个个关于大自然的疑问也被孩子们提了出来。
苏霍姆林斯基认为，适宜给学前儿童讲述的童话故事应当形象鲜明，富有色彩，短小精悍；教师在讲述时应能与孩子们同欢喜共忧虑，并且最好能在易于产生童话景象的环境中进行，如寂静的树林里，天空闪烁着繁星的夜晚，窗外有暴风雨或呼啸寒风的日子……或者，在教室里由教师和幼儿一起为童话特别创设的“幻想角”中，甚至在专门的“童话室”里。
孩子们对童话创编的热情还能促使他们转而对遥远的现实世界充满好奇和渴望。一次，孩子们从天空中出现的一朵朵轮廓奇妙的云块中发现了一个个奇特的人物和场景，如弱小的绵羊、凶恶的妖婆、巨大的鸟、神秘的宫殿和王国等，于是，就有了一个个新鲜离奇的童话故事，进而又由这幻想的世界自然进入到现实中的遥远国度――苏霍姆林斯基为孩子们讲到了远方的热带国家，清澈碧蓝的大海和风姿优美的椰林。在童话和现实的交织中，通往远方的窗口打开了，各地的风土人情、千姿百态的自然现象，像童话一样渐渐成为孩子们热切向往的东西，牢牢地吸引住了孩子们的注意力。
四、进行善和美的情感教育
苏霍姆林斯基把善良的情感视为人性的核心，他非常重视对孩子进行善和美的教育，认为善良之情应当在孩子童年的心中扎下根来。但善良的孩子不会从天而降，而应由教育加以培养。他强调在人生的早期实施培养善和美的情感教育的重要性，“如果在童年培养不出善良情感，那就永远培养不起来了。”
在“快乐学校”的最初阶段，孩子们就是这样既赞美美好事物，又对践踏奖的行为无动于衷，他们不懂得以这些“微小”的凶狠行为为耻，缺乏对美和生活的敏感与热情，如果不加以纠正，孩子就会逐渐变得麻木不仁、冷酷无情，这是相当可怕的。那么，孩子们仁慈、善良、富有同情心等品质应如何培养，怎样才能唤起和形成孩子们善良的情感和态度呢?苏霍姆林斯基在引导孩子关爱生物和周围世界的美的过程中找到了答案。一天，他和孩子们在野外发现了一只受伤的云雀，一个孩子毫无同情心地用手紧攥它，面对此情此景，有的孩子习以为常，有的孩子漠不关心，也有些孩子对小鸟充满怜悯并指责折磨小鸟的行为。利用这一契机，苏霍姆林斯基和孩子们谈起了秋天候鸟南飞，离群的小鸟孤苦伶仃，将会在严寒中死去的话题。小云雀的身躯是如此的弱小，它们的歌声又是如此的动听，更多孩子的同情怜爱之心被激发出来了，他们把小云雀带回学校，在房间里给它搭个温暖的窝，轮流喂它、照看它、给它治伤。就这样，孩子们又先后为“小鸟医院”带来了受伤的啄木鸟、有美丽羽毛的小黄鹂、从路边拣到的小麻雀，他们精心照顾这些小动物，为小鸟的健康长大而欣喜，为生病鸟儿的不幸死去而伤心哭泣……孩子们逐渐有了关心、牵挂、喜爱、同情、温柔、快乐、不安、伤心等内在体验，面对弱小的生命和美好的事物他们不再麻木，不再无动于衷，更不会再残忍对待了。之后，孩子们还在教室和家里建起了饲养小动物的“动物角”，在鱼缸养起了小鱼，并且在喂养小动物和小鱼时眼里常常闪耀出喜悦的光芒。当孩子们在“云雀节”放飞伤愈的小鸟时，他们个个心里都满怀着拯救了小生命的喜悦和依依惜别之情，这种高尚的情感将永远融人孩子们的精神世界。苏霍姆林斯基还带领孩子们欣赏各种开放在严寒中的花朵，在校园里栽种自己的小树。孩子们同样牵挂和精心地照料、呵护着小树，为它浇水、培土，帮它包芦苇来御寒，并且因为想到它在严寒中会觉得冷而心情不安，因为它在春天里发出了新芽而欣喜若狂。渐渐地，关爱、善良和美的情感在孩子们的心灵中深深地扎下根来。
在进行善和美的情感教育时，苏霍姆林斯基还特别注重集体的力量：他说，“集体的爱抚和善良情感，集体的良好意愿．是一股多么巨大的力量。它犹如汹涌的巨浪，把那些最不易动感情的人也触动了。”苏霍姆林斯基就是这样在引导孩子关爱弱小生命、欣赏和发现周围世界的美的过程中．并借助集体的力量和影响力，对孩子们进行了卓有成效的关于善和美的情感教育。这种述诸情感的德育和美育思想与实践。成为苏霍姆林斯基教育思想与实践体系中影响最为深远的内容之一。
五、艺术学习的广阔天地
苏霍姆林斯基主张引导孩子们用自己独特的眼光、心灵去观察与感知世界，用绘画去描绘或用歌声与旋律去吟唱。比如绘画，不仅要画他们看到的，而且要画他们感觉到的和想像到的。女孩拉里莎画的铁匠吸引了其他的孩子，“她那力大无穷的铁匠的蓬松头发周围闪烁着火星四射的光彩，胡须也非同寻常，而似火舌狂卷的火焰一般。巨大的铁锤几乎比人头还大上一倍……”叫苏霍姆林斯基对孩子的这种独特的想像力和表现手法给予充分肯定和鼓励，而并不以所谓的真实标准来要求孩子的作品。他说：“对孩子来讲，这不是脱离真实，而是鲜明的真实――是想像力和灵巧性的真实，是强大的人与火焰力量的童话统一性的真实。”
苏霍姆林斯基还注意将绘画活动和发展儿童的语言结合起来，鼓励幼儿大胆讲述自己的绘画作品。观察、描绘大自然，为孩子们提供了表现自己的独特感受、获得自我肯定的机会；而讲述自己的绘画，则在不知不觉间发展了孩子们的语言。苏霍姆林斯基发现，在这样的活动中孩子们的绘画能力和语言表达的生动和丰富得到了同步发展，在孩子们的讲述中，“那些鲜明的形象和比喻放射着宝石般的异彩。”
被自然和描绘自然的活动所吸引，孩子们逐渐迷上了绘画。他们外出时带着图画本和铅笔，以便需要时可以随时用来画画。苏霍姆林斯基还为孩子们装订了一本大画册，每个孩子都可以在里面画上自己所喜欢的周围世界的一角。画册再配上短故事，简直成了“我们这个集体的生活和精神发展的一幅画卷”。
苏霍姆林斯基也非常重视音乐对儿童发展的作用，认为音乐是又一重要的思想源泉，是自我教育的有力手段。童年不能没有游戏和童话，同样也不能没有音乐。他指出，音乐教育首先是培养人，而不是培养音乐家的。音乐教育应帮助儿童从音乐声中领略人的多种情感，增强儿童对自然和世界的敏感和热爱，增强儿童天性中诗意的和想像的成分，使孩子在欣赏音乐的时刻感到他是一个真正的人。他还认为，童年是儿童形成音乐能力的关键期，“人只有在孩提岁月才既能学会语言，又能掌握初步的音乐素养，也就是掌握感知、理解、感受、体验旋律美的能力。凡在童年错过的，很难乃至不可能在成年岁月中去弥补。”
大自然充满了各种声音和旋律。松林的涛声、麦穗的私语、云雀的鸣唱、草虫的低语，大自然的音乐奇妙而动听，是人们创作音乐时摄取灵感的源泉。在“快乐学校”里，孩子们既听自然的音乐，也在自然中聆听和感受音乐作品。孩子们在自然中感受到了音乐的魅力，体验到这正是作曲家从大自然中听来的音乐，然后又表现给我们。苏霍姆林斯基还在秋天的橡树林中让孩子们聆听柴可夫斯基的《秋歌(十月)》，一方面，乐曲帮助孩子们用心感受在此之前未察觉到的自然界的无与伦比的美；另一方面，孩子们置身于初秋阳光明媚、树木绚丽多姿、橡树黄叶微微颤动的秋色中，也有助于他们较深人地理解乐曲，并唤起通过音乐形象所引起的想像。结果，每个孩子都记住了乐曲中一些鲜明突出的东西，并能根据音乐曲调的印象，回想和谈到自己所经历的美好的夏日和金色的秋天。当然，谈论的过程同时又成了儿童发展自己语言的过程。
需要指出的是，苏霍姆林斯基并未将美术、音乐及其他艺术活动分隔开来，而是将它们自然地融为一体，实施一种综合的艺术教育：音乐形象按新的方式展现现实事物和现象的特点，唤起孩子们一些鲜明的表象，使他们通过想像和幻想在脑子里产生出一幅幅鲜明的画面，进而创作出自己的童话故事，然后用画笔和画本把童话形象留在纸上。这种综合艺术教育，音乐――想像――幻想――童话――绘画创作，成为保持儿童的艺术天性、发展儿童的艺术能力和精神力量的一条有效途径，为孩子们奠定了鲜明的、形象的、诗意的思维基础。
六、健康的源泉来自大自然
苏霍姆林斯基把对儿童健康的关注视为教育工作者首要的工作，孩子们的健康也是他在“快乐学校”中最关心和操劳的问题。他认为，合理的作息时间，符合要求的营养，身体的锻炼是孩子健康的三个重要因素。“良好的营养，加上阳光、空气、水以及适当的劳动和休息，所有这一切配合起来便是无以取代的、有益的健康之源。”
为了孩子们的健康，苏霍姆林斯基十分注意做好家长的工作。他提倡孩子在家应有合理的作息时间，早睡早起，开着通风窗睡觉，多在新鲜空气中逗留。他建议家长应提供给孩子具有充分价值的、符合健康要求的营养，如给孩子多吃蜂蜜、水果等富含维生素的食物，并设法使孩子保持良好的食欲。他还反复告诫家长，不要让孩子们习惯于温室的环境，不要对他们进行不必要的照顾，这反而会削弱他们机体的抵抗力。
孩子在学校里作息时间的合理、活动的动静交替也很重要。他认为，对幼小儿童来说，那种“课堂上一分钟也不能丢”的想法和做法是不合适的。教师不必使孩子在课堂的每一分钟都进行紧张的脑力劳动，因为“脑力的过度紧张会使孩子变得两眼无神，目光模糊，动作迟缓无力”，引起身体的不适。而有些孩子“头脑迟钝”、学业落后，多数情况并非他们大脑皮层有什么生理变化或功能不正常，恰恰很有可能是因为连孩子自己也感觉不到的某种周身不适或某种疾病所致。
在“快乐学校”里，苏霍姆林斯基很重视体育游戏，他和高年级的同学一起为孩子们修建了游戏场，架起了秋千。这样，只要天气条件允许，孩子们就可以在户外尽情活动。他还想尽办法为孩子们装了一台上面安有小马、大象、灰狼、狐狸等形象的旋转木马，这样，当孩子们骑在小马或大灰狼背上旋转时，不仅觉得有趣好玩，还会因为与这些动物在一起而感到激动兴奋，此时活动性游戏和幻想活动结合起来，孩子们的体育游戏中也渗入了幻想。
苏霍姆林斯基考察了“快乐学校”中孩子们的健康状况，发现个别孩子体弱多病，还有的孩子食欲不振，瘦弱得厉害。他认为其原因主要是家长保护过度，孩子缺少必要的户外运动，生活环境如同温室，经不起风吹雨打。他耐心做家长的工作，请求家长不要对孩子们过度呵护。他认为，只要条件允许，孩子应尽量多呆在户外，呆在自然中，呆在新鲜的空气中。他带领孩子们在大自然中远足，头三四周每天步行二三公里，第二个月四五公里，第三个月六公里。孩子们总是边走路边兴致勃勃地发现和欣赏周边的各种事物和大自然的美景，而全然忘记了路程的长短和身体的疲劳。当孩子们回到家时，虽然他们是疲倦的，但他们因为自己是世界的发现者而感到心情愉快和幸福。
大自然是儿童健康的源泉，它带给孩子的不仅是体格的强健和力量的增加，还给孩子们带来了心灵的愉悦和欢乐。没有这些欢乐，就不可能有健康的身体和健康的精神的和谐一致，而身体和精神的健康和谐，才是人的彻底的健康和谐。
苏霍姆林斯基关于童年和儿童的基本论断是基于他对儿童的长期观察和了解。他强调童年是人生最重要的时期，而不是对未来生活的准备。从这一点出发，他与孩子们长期相处，开展了卓越有效的教育实践。苏霍姆林斯基不仅热爱孩子，而且敏锐地洞察孩子们丰富的内在精神世界，并在此基础上带领孩子们走进大自然这一活的思想和语言的发源地，通过引导他们观察、欣赏、体验、思索，借助童话、幻想、游戏等多种方式，全面地发展着孩子们的思维、语言、艺术等多方面的能力，帮助孩子们形成了关爱、善良和审美等多方面的情感和素养，使孩子们成为身心健康的人。
（边 霞 南京师范大学教育科学学院）
         关键词：苏霍姆林斯基幼儿教育快乐学校